У що вірять і як ставляться до релігії жителі найрозвиненіших і найбагатших країн світу

Вважається, що чим менше релігійною є країна, тим більше вона розвинена в економічному і культурному плані. Пояснюють це тим, що релігія часто диктує суспільству звід заборон і обмежень. Це заважає повноцінному розвитку та ізолює групу людей (або навіть всю країну) від навколишнього світу. Чи означає це, що чим менше в країні храмів і віруючих людей, тим багатшим і щасливішим повинні бути громадяни? Данія, Канада і Японія входять до двадцятки найбільш економічно розвинених країн світу. EtCetera з’ясовував, як в цих країнах йдуть справи з релігією і ставленням до неї з боку влади.

ЯПОНІЯ. Дослідники-сходознавці відзначають, що японцям властивий «релігійний синкретизм» – вони не є послідовними прихильниками конкретної релігії. Японці, скоріше, шанувальники традицій, ніж по-справжньому віруючі люди. А релігія для Японії – це «культурний код», який передбачає повну свободу поглядів і підлаштовується під потреби часу.

Наприклад, одружуються японці в християнських храмах, як це відбувається в західній традиції. Так вони поступають не через глибокі релігійні переконання, а з естетичних міркувань і моди, яку приніс американський і європейський кінематограф. У синтоїстські храми японці йдуть, щоб помолитися про успіх на роботі, хороші оцінки, здоров’я та удачу в любові. Що стосується похорону, то їх досить часто проводять за буддійськими традиціями.

Саме тому підрахунки віруючих в Японії досить непрості. Одна людина, наприклад, може називати себе одночасно і буддистом, і синтоїстом. Хоча в цілому японців можна охарактеризувати як атеїстів, які дотримуються лише тих традицій, які їм подобаються і приносять задоволення.

Попри те японці живуть в оточенні тисяч храмів і статуй ідолів, а домінуючою релігійною течією в Японії є синтоїзм. Тільки синтоїстських храмів у країні налічується біля 100 тисяч. На другому місці за поширеністю – буддизм, потім – християнство в усьому його розмаїтті (від традиційних течій – католицтва, православ’я та протестантизму – до маргінальних, але досить численних сект).

Закони країни забороняють як нав’язування однієї з релігій, так і обмеження прав віруючих. Тут не зустрінеш служителів храмів, які збирають пожертви на чергове будівництво, немає і вуличних проповідників – за це можна опинитися в поліцейській дільниці. Церква жодним чином не проникає в освітні установи, а на рівні держави ніякій релігії не віддається перевага (хоча до 1947 року офіційною релігією Японії був синтоїзм).

Найбільше на менталітет і суспільний устрій Японії вплинув синтоїзм – віра в те, що у всього, що оточує людину, є дух, яким опікується певне божество. Таких божеств – мільйони. І у кожного з них можна про щось попросити.

Синтоїзм виховав в японцях прагнення жити в гармонії з природою і іншими людьми. Звідси їх шанобливе ставлення до людей похилого віку, до земних ресурсів і особистої свободи кожної людини.

ДАНІЯ – це одна з небагатьох країн, що має державну релігію. Це – Євангельська лютеранська церква датського народу. До неї себе зараховує більшість (близько 80%) датчан, хоча щорічно число людей, які вважають себе прихожанами цієї церкви, падає, а число атеїстів – зростає. І причина не тільки у втраті віри (в цілому данці не є особливо релігійними людьми), а й у відсутності бажання платити додатковий податок. Так, в Данії лютерани офіційно підтримують свою церкву фінансово – за допомогою окремого податку.

В Конституції країни зазначено, що данський монарх обов’язково повинен бути членом державної церкви. І хоча цей же документ гарантує громадянам свободу віросповідання, в ньому також зазначено, що релігійні переконання не можуть бути причиною для звільнення від цивільних обов’язків.

Другою за чисельністю релігійною громадою в Данії є мусульманська. Причому кількість людей, які сповідують іслам, зростає через міграційні процеси, що почалися ще в 1980-і роки і зараз переживають чергову масову хвилю.

У Данії працюють мусульманські школи, а з 2006 року – будуються мечеті. Але співіснувати в злагоді й взаєморозумінні з представниками інших релігій у датчан виходить не завжди. Досить згадати скандал з карикатурами на пророка Мухамеда (через це на Данію ополчився весь ісламський світ), заборона на носіння одягу, що закриває обличчя (нікаб і бурку), а також заборона на халялний і кошерний забій худоби (умертвіння тварин традиційними для ісламу та іудаїзму методами).

Незважаючи на нерелігійність данського суспільства, Євангельська лютеранська церква датського народу є впливовим інститутом. Але не менш впливовою в питаннях релігії є і позиція держави. Наприклад, у 2012 році Церкву зобов’язали вінчати одностатеві пари. Закон передбачає, що в разі відмови в проведенні церемонії одним священнослужителем, Церква повинна надати іншого.

КАНАДА. Корінні канадці в основному або католики, або атеїсти. Однак той факт, що країна стала притулком для представників десятків національностей і різних вірувань, вплинув на атмосферу в суспільстві. Канадці дуже толерантні до іншої культури і поглядам на життя. Навіть якщо мова йде про ведення бізнесу та організації праці співробітників. Наприклад, працівники, які сповідують іслам, за бажанням можуть отримати додатковий вільний час на молитву і вихідні в дні релігійних свят.

Релігійним громадам дозволено відкривати свої власні школи, програма в яких невіддільна від релігійного життя. Наприклад, католицькі школи поряд з державними складають більшість освітніх закладів в країні. Якщо в католицьких відзначають релігійні свята і водять дітей на службу в закріплену за школою церква, то в державних (публічних) релігійної складової немає в принципі. Тут не святкують Великдень, так як християни в конкретному класі або навіть цілої школі можуть бути в меншості у порівнянні з представниками інших релігій і атеїстами.

В цілому, канадські закони і політика є релігійно нейтральними – всім дається право на самоідентифікацію, тому в країні можна зустріти і компактно проживають мормонів, чиї діти навчаються у звичайних державних школах, і мусульман, і ортодоксальних євреїв, які вільно здобувають освіту і працюють в самих різних сферах.

Але є й винятки. Наприклад, деякі політичні сили франкомовній провінції Квебек послідовно виступають за радикальний заборона будь-яких релігійних проявів, як в одязі та аксесуарах, так і в особливих правилах побуту або розпорядку дня. Вони переконані, що раз держава і церква розділені, то службовці не повинні демонструвати свої особисті релігійні погляди. І варто зазначити, що багато в провінції дотримуються цієї думки, хоча тема заборон неминуче призводить до конфронтації.

Поделиться
Висловити своє враження
Love
Haha
Wow
Sad
Angry

Залишити коментар

Увійти через соціальний аккаунт

Самое важное — в одном письме. Новости, реформы, аналитика — коротко и по сути.

Подпишись, чтобы быть в курсе.

Узнавай всё самое интересное первым — следи за нашими новостями в соцсетях

Спасибо, я уже с вами